Skip to main content

Trajtimi i Statusit te Mevludit

Personalisht kam hequr dore nga Ifta-ja perkohesisht per disa bindje personale te perkoheshme,...
Por, sigurisht edhe ti duhet ta dish se te vleresosh nje ceshtje per t'i dhene nje status sheriatik, ceshtja duhet te operohet ne 3 faza per te arritur tek operimi i katert qe eshte Fetvaja:
1- Perceptimi i Ceshtjes.
2- Kondicionimi i Ceshtjes,
3- Hetimi rreth normes hyjnore per ceshtjen
4- Fetvaja
I gjithe problemi i keqkuptimit eshte fillestar, pra ekziston konfuzion ne fazen nr.1 "Koncpetimi i Ceshtjes" qe con tek faza nr.2 "Kondicionimi i Ceshtjes".
Pra, eshte pergjigja ndaj pyetjes respektivisht per nr. 1-"Cfare eshte Mevludi" dhe per nr.2- Ne cilen hapsire hyn Mevludi.


Bazuar ne pergjigjet e Pejgamberit s.a.v.s. ndaj pyetjeve te Xhibrilit a.s. per Imanin, Islamin dhe Ihsanin, Mevludi hyn ne ceshtjet e Ihsanit qe Pejgamberi e ka pershkruar "Ta adhurosh Allahun sikur e ke pare dhe nese ti nuk e sheh Ai te sheh", pra nuk eshte Adhurim por eshte Pershpirtje (zuhd), Devocion (Takva)
Shembull: Pejgamberi s.a.v.s. ka lexuar ne namazin e Jacise suretu Tijn, une per nga perceptimi im i devocionit lexoj gjysmen e sures Bekareh, biles nga Pershpirtja ime qaj me denese dhe qyrravitem biles smile emoticon.
Ky formati im ne namazin e Jacise eshte i ndryshem nga formati i Pejgamberit s.a.v.s.
Atehere:
1- (konceptimi) Cfare eshte Mevludi? - Mevludi eshte Perkujtim
2- (kondicionimi) Ne cilen hapsire hyn Mevludi? - Mevludi hyn ne hapsiren e Ihsanit, ku ne Hapsiren e Ihsanit niveliet nuk jane te percaktuar, pra devocioni, zuhdi, gezimi, hidherimi, frikes etj. nivelet nuk jane te njejte.
Po Formati? Ne baze te hadithit "Kush ben nje veper ne te cilin nuk pershihet (ose nuk ka permbajtje dhe bjen ne kundershti) te ceshtjes tone (fese) ai eshte i refuzuar" (مَنْ عَمِلَ عَمَلاً ليسَ عليه أمرُنا هذا فهو رَدٌّ)
Hajde ta shohim formatin pra a ka prej fese dhe a bjen ne kundershti me fene formati i Mevludit?
Formati i Mevludit eshte:
Me Lexim Kur'ani - ka ndalese? absolutisht jo.
Me Salavate - ka ndalese? Absolutisht jo
Me ilahi - ka ndalese? Absolutisht jo.
Me lexime nga jeta e Pejgamberit s.a.v.s. - a ka ndalese? Absolutisht jo.
Po a e ka madheruar Allahun xh.sh. Pejgamberi s.a.v.s. per lindjen e tij? - Po e ka madheruar me Agjerim.
Pra, formati i Pejgamberit s.a.v.s. ka qen agjerimi.
Po Ebu Hanifeh a e ka perkujtu Pejgamberin s.a.v.s? - Po e ka perkujtu, me ate Format qe cdo 12 Rebiul Evel ka shku ne Medineh dhe i ka gostis njerezit dhe femijet me embelsira.
Pra, ne Ihsan njeriu eshte i lire te zgjedhe formatin qe ai e ndjen per ta bere, sepse Ihsani nuk ka Nivel te Percaktuar, sepse ka te beje me Zemren - Pershpirtja, Devocioni, Gezimi etj. i cili transmetohet ne Akte, e keto Akte nese bien ndesh me Sheriatin jane te refuzuara, nese eshte ne pajtim me Sheriatin eshte i pranuar.
Si Sadekaja i cili eshte format i nivelit te Ihsanit. Por kur transmetohet ne akte shohet a eshte i pranueshem apo i refuzueshem.
Wesselam!

Comments

Popular posts from this blog

Rreth Lengjeve dhe Alkoolit

Lendet ushqyese ne perberjen e te cilave hyn alkooli ndahen ne disa lloje: 1- Lloji i pare: Lengje te ndryshme frutore, salca e kosit, brumi i gatuar me maja etj. produkte keto qe kane nje nivel te ulet te alkoolit, qe zakonisht nuk shkon me shume se sa 0,5% , pervec lengut te rrushit niveli i te cilit mund te shkoje deri ne 1% e megjithate keto produkte ushqimore nuk konsiderohen dehese (intoxicant) dhe nuk hyjne ne kategorine e produkteve ushqimore dehese e as alkoolike.

Veshtrim i shkurter ne Sijar (E Drejta Islame e Kombeve ose E drejta nderkombetare Islame)

Brenda literatures ligjore perendimore vazhdon te ekzistoje nje debat substancial rreth pranimit te te Drejtes Nderkombetare si hapsire e ndryshme e te drejtes dhe marredhenies se saj me ligjet vendore (te shteteve). [Feldman; "Monism, Dualism and Constitutional Legitimacy"]. E Drejta Nderkombetare Islame e njohur si "Sijar", ne kete kuptim eshte substancialisht e ndryshme prej homologes se saj perendimore. Se pari, "Sijari" eshte njohur si pjese integrale e te Drejtes Islame dhe Jurisprudences Islame. [(1994) 15 Michigan Journal of International Law 605, 611] Se dyti, "Sijar" eshte zhvilluar ne nje organ plotesisht funksional te Sheriatit (Principet e te Drejtes Islame) disa shekuj para cdo zhvillimi te njgjashem ne boten perendimore. Sijar, nese merret ne kuptimin e te Drejtes Islame te kombeve, eshte i tille, por eshte nje kapitull i Corpus Juris te Islamit, te cilit i detyrohen jo vetem ata qe besojne ne Islam, por edhe ata te cilet k...

Piratët e Karaibeve 4